徐 風(fēng)

　　我年少時(shí)生活在一個(gè)江南古鎮(zhèn)，外公是陶器店老職工。他經(jīng)常要在店里守夜，寒冷的冬晚，我經(jīng)常去陪他焐腳頭。那是在陶器店的閣樓上，一張簡(jiǎn)陋床鋪的四周，堆滿了各種陶器——大到缸甕盆缽，小到碗碟壺罐。我最早的器物啟蒙，就在這閣樓上。

　　外公的店鋪連接著百姓的煙火生活，每天一早，頂著晨露上街的農(nóng)人們擠滿了柜臺(tái)。從豬槽鴨盆到碗碟瓢盞乃至祭祖的香爐、船家的行灶、腌菜的陶甕、煲湯的砂鍋、煎藥的陶罐……五光十色，聲響鏗鏘，編織成一幅幅溫煦的百姓生活圖卷。

　　《江南器物志》：徐風(fēng)著；譯林出版社出版。

　　我的器物文學(xué)書寫始于紫砂壺。一把茶壺的背后，連接著江南的手藝史、生活史、審美史。因此，我注重壺與人的精神相依，通過書寫壺中乾坤，來傳遞人世間的暖意與江南文化的氣質(zhì)。后來我發(fā)覺，紫砂壺遠(yuǎn)不足以承載江南文化，進(jìn)而希望通過對(duì)一個(gè)地域煙火生活的百年書寫，讓陶器、木器、玉器、漆器、酒器、農(nóng)具、文玩、雜件等“器物群”在生活中以活色生香的形式呈現(xiàn)。一個(gè)小小的野心，起始于用文字搭建、還原一座煙火漫卷的江南古鎮(zhèn)，以呈現(xiàn)它氣象萬千的日常肌理，于是就有了《江南器物志》的書寫。

　　器物作為人們無聲的陪伴，儲(chǔ)存過往又經(jīng)歷現(xiàn)在，在歲月的流淌中，也有了自己的靈光。或是睹物思人的念想，或是見證天地的信物，因?yàn)橛辛斯适拢芏喑了钠魑铮瑥臅r(shí)光的皺褶里走出來。

　　車水巷的人們離不開鄭龍大，每年夏天，連續(xù)不下雨的時(shí)候，稻田里開始龜裂，如何把河里的水引到田里？鄭龍大的龍骨水車便威風(fēng)凜凜地上陣了。這位熟諳農(nóng)事又精通農(nóng)具制作的老農(nóng)壽星活到了99歲，他的去世，成了鎮(zhèn)上的一件大事，因?yàn)樗母邏郏惨驗(yàn)樗氖炙嚦霰姟８邏劾先巳ナ溃浼易鍟?huì)邀請(qǐng)前來送別的人們吃豆腐飯，用來盛飯的碗被稱為“發(fā)碗”，只是鄭家這樣的農(nóng)戶用的是一種極便宜的繁昌碗——碗大，拉坯粗瓷，紫茄釉，耐臟。比不得大人巷里那些退隱而年邁的耆宿所用的諸葛碗，也比不得車水巷里少許亦農(nóng)亦商的殷實(shí)戶頭用的敦式碗，但那天，器隱鎮(zhèn)上的人們無論貧富，都想得到一只鄭龍大的“發(fā)碗”——人們?cè)诤跛姆€(wěn)重敦厚，在乎碗底那個(gè)“壽”字。

　　鄭龍大在器隱鎮(zhèn)上，更在我的記憶深處。他是那些每天來陶器店里挑選日常用品的父老鄉(xiāng)親，是某件器物上所留存的生活印記，抑或是潛藏于生活方式中的文化基因……有形的器、無形的氣交融在一起，如竹器“寧折不屈”的氣節(jié)、醫(yī)器“陰陽平衡”的美學(xué)，在器物中識(shí)得江南，不僅是形，更是神。科舉、稼穡、風(fēng)俗、舟車、食譜、藥方、字畫等這些俗世的日常在書中交替呈現(xiàn)。由此派生出官吏、書生、師爺、農(nóng)人、商賈、郎中、藝人、民婦、工匠、訟師等形形色色的人物，他們各謀其所、各求其好，在“器隱鎮(zhèn)”這個(gè)道場(chǎng)上，以各自的閱歷，述說著他們的過往人生。