原標(biāo)題：經(jīng)史集注 滿(mǎn)目琳瑯——評(píng)《王闿運(yùn)全集》

　　作者：舒大剛（海南大學(xué)人文學(xué)院教授，四川大學(xué)國(guó)際儒學(xué)研究院院長(zhǎng)）

　　近日，岳麓書(shū)社出版《王闿運(yùn)全集》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《全集》），這是該社繼《船山全書(shū)》《曾國(guó)藩全集》《左宗棠全集》《魏源全集》之后，推出的又一套學(xué)術(shù)文集匯編，共38冊(cè)、1200余萬(wàn)字。王闿運(yùn)是晚清時(shí)期重要的經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，著述宏富，遍及經(jīng)、史、子、集四部。出版其全集，不僅是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)的一次總結(jié)，于當(dāng)下古籍整理和學(xué)術(shù)研究亦有參考意義。綜觀(guān)《全集》，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征。

　　《王闿運(yùn)全集》 朱漢民 主編 岳麓書(shū)社

　　其一，學(xué)兼四部。著述稱(chēng)“全集”“全書(shū)”的很多，但是真正能做到“全”的寥寥無(wú)幾。究其原因，多是作者自身知識(shí)支離、不成體系，“各得一察焉以自好”，在知識(shí)領(lǐng)域上無(wú)法做到真正的“全”。《王闿運(yùn)全集》則不然，經(jīng)部收錄14種，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《爾雅》等皆有著述；史部收錄10種，正史、古史、地理、方志、日記等，應(yīng)有盡有；子部收錄5種，《曾子》《墨子》《管子》《莊子》《鹖冠子》，皆有注釋?zhuān)患孔罡唬彩珍?4種，有《楚辭釋》《八代詩(shī)選》《唐詩(shī)選》，以及自撰詩(shī)、文、詞、信函、對(duì)聯(lián)、詩(shī)話(huà)、語(yǔ)錄等，琳瑯滿(mǎn)目。末附“資料匯編”，匯錄其年譜、傳記、評(píng)點(diǎn)等研究資料。這就使《王闿運(yùn)全集》不僅僅是學(xué)兼四部的著述集大成者，也是研究晚清學(xué)術(shù)及學(xué)人的多重參考。

　　其二，見(jiàn)證風(fēng)云。如該書(shū)《總序》所言，王闿運(yùn)一生親歷了晚清眾多重大政治事件，是這一歷史時(shí)期的見(jiàn)證者。他少負(fù)奇志、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、放眼世界，曾向洋務(wù)運(yùn)動(dòng)踐行者丁寶楨建言，體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)家的關(guān)注。

　　其三，校勘精審。《全集》的點(diǎn)校整理和編輯出版，可謂精心——在先前《湘綺樓全書(shū)》《王湘綺先生全集》《湘綺樓詩(shī)文集》和《湘綺樓日記》等王氏著述匯刊、整理的基礎(chǔ)上，盡力將現(xiàn)存王氏所有著述全部收入。翻閱章集，可知《全集》從立意、規(guī)劃，到組織實(shí)施，結(jié)集、出版，都十分規(guī)范。其版本交代明晰、校勘精審、用語(yǔ)謹(jǐn)慎、附錄豐富，共耗時(shí)8年，在諸多學(xué)術(shù)研究求速成的比照下，可謂一縷清風(fēng)。

　　其四，惠澤學(xué)林。王闿運(yùn)從事書(shū)院教育30余年，培養(yǎng)了眾多弟子，其中有廖平、楊銳、劉光第、楊度、齊白石等為人所知的近現(xiàn)代歷史人物。1878年，王闿運(yùn)入川，受聘于成都的尊經(jīng)書(shū)院。掌教8年中，他整飭院規(guī)、從嚴(yán)治院，倡導(dǎo)經(jīng)世致用、崇實(shí)尚用，設(shè)立書(shū)局、刻印經(jīng)典，為四川培養(yǎng)了一批人才。當(dāng)時(shí)四川一些書(shū)院已入八股泥潭，張之洞建尊經(jīng)書(shū)院矯正之。自王闿運(yùn)入蜀，號(hào)召“考四海而為雋，緯群龍之所經(jīng)”，一改四川學(xué)風(fēng)，開(kāi)啟近代蜀學(xué)。這一點(diǎn)，已有許多文章和著作研究，不再重復(fù)。《全集》中，可見(jiàn)王闿運(yùn)對(duì)蜀學(xué)的影響。

　　其五，可資借鑒。《全集》充滿(mǎn)了王闿運(yùn)對(duì)歷史文化的觀(guān)察之法和治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。如他講治學(xué)：“治經(jīng)：于《易》，必先知易字有數(shù)義，不當(dāng)虛衍卦名；于《書(shū)》，必先斷句讀；于《詩(shī)》，必先知男女贈(zèng)答之辭，不足以頒學(xué)宮、傳后世。一洗三陋，乃可言《禮》。《禮》明，然后治《春秋》。”又說(shuō)：“說(shuō)經(jīng)以識(shí)字為貴，而非識(shí)《說(shuō)文解字》之字為貴。”又曰：“文不取裁于古則亡法，文而畢摹乎古則亡意。”這些都是經(jīng)驗(yàn)之談、成功之方，可以指導(dǎo)當(dāng)下學(xué)人依此效行、漸入佳境。

　　古籍整理，對(duì)賡續(xù)中華文脈具有重要意義。《全集》的出版，不僅是對(duì)湖湘文化先賢學(xué)術(shù)成就的一次全面總結(jié)，也是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)的一次深入挖掘和傳承，更是一個(gè)地方古籍出版社長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)守主業(yè)的體現(xiàn)。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年12月21日 12版）