原標題：【秦文化在甘肅的歷史印記之七】隴東南，藏著最早的大秦

　　隴東南是指位于隴山兩側(cè)的甘肅省東南部地區(qū)，隴山以東地區(qū)受季風與涇河水系的滋潤而形成肥沃宜耕的土壤，以西雖有渭河水系但因降雨稀少等原因形成了廣闊的宜牧草原，使隴山地區(qū)成了農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯之地，孕育出多民族在此交錯雜居，進而鑄就了隴山豐富的人文與歷史。

　　隴山（資料圖）

　　西周時期，周人入主關(guān)中，隴東南地區(qū)成為西周邊陲。被周人征服的秦人先祖西遷至此，開始了艱苦卓絕的奮斗歷程。

　　禮縣大堡子山出土的垂鱗紋秦公銅鼎 甘肅省博物館藏

　　史書記載，秦人來自以玄鳥為圖騰的東夷少昊部落，自商代開始從山東一帶西遷，秦先祖中潏曾“在西戎，保西垂”，為商保疆。西周時期遷徙至西北，作為外來者初來乍到，幾乎無任何根基，且戎族在側(cè)虎視眈眈，生存狀況相當險惡。秦人數(shù)代不息奮斗，其命運終于在周孝王時期迎來轉(zhuǎn)機，非子因養(yǎng)馬有方，被周孝王“召使主馬汧渭之間……封其土為附庸，邑之秦，使復續(xù)嬴氏祀，號曰秦嬴”。之后秦人數(shù)代在周王室和西戎部族之間蟄居斡旋，并最終完成由附庸、大夫到諸侯再到秦帝國的華麗轉(zhuǎn)身。

　　清水縣博物館陳列的李崖遺址出土文物。新甘肅·甘肅日報記者 馮樂凱 攝

　　隴南、天水一帶西山、大堡子山、李崖、毛家坪等遺址的考古發(fā)掘，揭示了早期秦人在甘肅東部的活動，使我們對秦文化的淵源和特征有了實質(zhì)性的直觀認識。西山、大堡子山遺址、鸞亭山遺址為探索早期都邑西犬丘、西新邑、西畤等史書所記載的秦人重要活動場所提供了重要線索。清水李崖遺址為秦人東來說提供了有力的證據(jù)，甘谷毛家坪遺址極有可能是春秋早期秦武公所設(shè)的“冀縣”所在。出土的鑄有“秦公作子車用”的銅戈，以實物為子車氏家族作了印證。禮縣四角坪發(fā)現(xiàn)了秦帝國時期與祭祀相關(guān)的禮制性建筑群遺址。

　　張家川縣博物館內(nèi)展出的馬家塬墓地西戎貴族馬車車身金屬構(gòu)件。攝影/陳斌

　　張家川馬家塬遺址M14隨葬1號車復原效果圖（甘肅省文物考古研究所供圖）

　　縱觀秦人在隴東南地區(qū)的歷史，從中潏至非子，在近二百年的時間里，秦人努力協(xié)調(diào)其與西戎、周王室之間的關(guān)系，終于在隴東地區(qū)安居下來。同時，秦人充分利用當?shù)剞r(nóng)牧兼宜的條件，發(fā)揮自身農(nóng)牧兼長的優(yōu)勢，慢慢在這一地區(qū)扎下根基。從非子至秦文公的十幾代秦人在隴東地區(qū)扎根、發(fā)展、建立國家，并立足自身傳統(tǒng)，積極接受中原文化，又廣泛吸收西戎、北狄和域外文化，形成了以農(nóng)牧并舉、華戎交匯為特征的秦早期文化。其所具有的豁達、進取、剽悍的風格與尚武、重利、堅韌、質(zhì)樸的民族性格，都成了秦人發(fā)展和最終統(tǒng)一中國、建立中央集權(quán)制度的重要文化基因，并對此后的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠而持久的影響。

　　在周、秦文化先后抵達隴東南地區(qū)之前，隴東南地區(qū)一直是西戎部族生活的區(qū)域。西戎部族本在隴東地區(qū)以及涇渭流域活動，隨著周人的興起，便同周進行爭奪土地、人口和財富的斗爭。隨著周人在周原的發(fā)展，勢力增強，開始對戎狄發(fā)動戰(zhàn)爭。周穆王征戎狄，戎狄被打散，開始分道內(nèi)徙。戎人一部分留在隴東原居地，秦興起后，被秦兼并。另一部分戎人隨平王東遷而進入中原腹地，部分活動在晉西北，部分活動在洛邑附近。留在原住地的這部分戎人在秦穆公時期被秦國征服兼并。秦稱霸西戎后，采取了一系列統(tǒng)治措施，或者在占領(lǐng)區(qū)設(shè)縣，或者將部分戎族驅(qū)逐至鄰國，或者將戎族首領(lǐng)內(nèi)遷監(jiān)管起來，這些舉措都進一步加速了秦、戎間的交流與融合，西戎也逐漸融入了華夏族之中。

　　清水李崖遺址墓葬中出土的西戎文化特有的夾砂褐陶鏟足鬲。

　　考古學證據(jù)體現(xiàn)了以寺洼文化為代表的西戎族群對周人和秦人的重要影響。先周文化的形成因素里有來自寺洼文化的因素，而秦人與西戎的關(guān)系與周人較之似更甚，在早期秦文化的構(gòu)成中，屈肢葬、金器、鐵器、動物紋樣、銅鍑和短劍的使用、墓葬的壁龕與圍墓溝，都可能來自西戎。依據(jù)目前的考古學資料，甘肅境內(nèi)有關(guān)西戎文化的發(fā)現(xiàn)，主要分布在隴東南地區(qū)。甘谷毛家坪遺址的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了西周到春秋時期的秦人遺存和西戎遺存，以夾砂紅褐陶為特征的“毛家坪B組遺存”揭開了史書中記載的西戎族群的考古學文化面貌。2006年，張家川馬家塬發(fā)現(xiàn)了目前考古發(fā)現(xiàn)等級最高的西戎貴族和首領(lǐng)的墓地。墓地以獨特的墓葬形制、裝飾華麗的車輛、復雜的人體裝飾以及出土的一批珍貴文物而聞名，帶階梯的甲字形大墓的發(fā)現(xiàn)，使處于秦人羈縻下的西戎貴族和首領(lǐng)的生活、文化面貌首次展現(xiàn)在世人面前，獨特的葬俗、豪華的隨葬品以及奢華的戰(zhàn)車使東西方文化交流和融合所帶來的璀璨成果在西戎部族身上得到了見證。天水地區(qū)與此文化相近者還有秦安王洼墓地、清水劉坪墓地，慶陽、平?jīng)龅鹊匾捕加形魅诌z存發(fā)現(xiàn)。這些遺存反映出西戎在這一時期已經(jīng)普遍使用青銅器，并且在經(jīng)濟、社會形態(tài)、手工業(yè)、文化、城市等方面均有一定的發(fā)展。這足以看出，西戎部族并非傳統(tǒng)史籍中所載的“化外蠻夷”，他們和華夏族一樣，都在先秦時期創(chuàng)造了輝煌的文明成果。

　　回望奔流數(shù)千年的歷史長河，隴山兩側(cè)的廣大區(qū)域孕育了代表古典文化最高成就的周王朝，結(jié)束列國爭霸、一統(tǒng)中華的秦王朝以及因為戰(zhàn)爭征服而融入中華民族之中的西戎部族，他們共同參與了這一段波瀾壯闊的文明發(fā)展史，又在不同時期創(chuàng)造了以時代特色為印記的文化成就，昭示了隴東南地區(qū)在中華文明多元起源進程中的地位。（作者 朱姝民）