【說(shuō)古道今】 

　　司馬相如《子虛賦》中，子虛向?yàn)跤邢壬秩境?guó)云夢(mèng)澤中間的那座奇山時(shí)，有一小段文字：“其北則有陰林巨樹(shù)，楩枏豫章，桂椒木蘭，蘗離朱楊，樝梸梬栗，橘柚芬芳。”（《史記·司馬相如列傳》）

　　先認(rèn)幾個(gè)生字吧：楩，音pián。枏，音nán，同“楠”。蘗，音bò，同“檗”。樝，音zhā，同“楂”。梸，音lí，同“梨”。梬，音yǐng，一種棗樹(shù)。豫，即枕木。章，即樟木。離，即山梨。朱楊，即赤莖柳。栗，即栗樹(shù)。這一段文字是介紹山北森林大樹(shù)的。有哪些大樹(shù)呢？有楩樹(shù)、楠木、枕木、樟木，桂樹(shù)、椒樹(shù)、木蘭樹(shù)，黃檗樹(shù)、山梨樹(shù)、赤莖柳，山楂樹(shù)、梨樹(shù)、黑棗樹(shù)、栗子樹(shù)，以及芳香的橘子樹(shù)、柚子樹(shù)。

　　重點(diǎn)來(lái)了：現(xiàn)在，只說(shuō)說(shuō)“豫“和”章”這兩種特別的樹(shù)木。裴骃《史記集解》引郭璞曰：“豫章，大木也，生七年乃可知也。”張守節(jié)《史記正義》也引文說(shuō)：“豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分別。”意思是，豫（枕木）和章（樟木）這兩種樹(shù)，幼小的時(shí)候長(zhǎng)得非常相似，只有長(zhǎng)到七年之后，才能把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)。后世即以“七年辨材”為典，比喻辨別真?zhèn)危袛啾舜酥灰住?/p>

　　白居易詩(shī)《放言五首·其三》可謂“七年辨材”的注腳：“贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”意思是，我送你（指元稹）一種解決疑問(wèn)的辦法，連龜甲和蓍草也用不上。檢驗(yàn)玉的真假需要燒滿(mǎn)三天，辨別豫、章這兩種樹(shù)木要等七年。周公在流言滿(mǎn)天時(shí)也感到害怕，王莽在篡位之前也畢恭畢敬。假使當(dāng)初他們就死去了，一生的真假誰(shuí)又能知道？

　　“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。”識(shí)人辨才，不能只憑一時(shí)之表現(xiàn)，就過(guò)早地下結(jié)論。一個(gè)人給人的“第一印象”固然重要，但要真正了解他、判斷他，還需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。一個(gè)人在“起點(diǎn)”的表現(xiàn)固然重要，但如果忘了初心，就會(huì)走上邪路，最終走向當(dāng)初那個(gè)他的反面。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱(chēng)：羌活

　　分布：蘭州、隴南、天水、甘南、定西、臨夏、平?jīng)觥足y、武威、張掖

　　簡(jiǎn)介：羌活，多年生草本。花期7-8月，果期8-9月。根及根莖藥用，具有解表散寒、祛風(fēng)除濕、止痛等功效。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）